中共權貴集團以所謂的“國情特殊”為擋箭牌，在政治倫理上依然頑固地堅持所謂的“四項基本原則”，依然頑固的敵視所謂“西方的民主自由”和普世價值。 ——御用學者鐘哲明教授便是這方面的典型代表。
趙常青（中國公民）
紀念《零八憲章》發布一周年徵文
下篇關於《零八憲章》及其它幾個是非問題
鐘教授在“報告”中除了對普世價值給予邏輯混亂的批判外，還開闢了一大節專門用來對《零八憲章》進行竭盡攻擊之能事。這裡有一個小的背景——自上世紀九十年代中期開始，尤其是自進入新世紀以來民主、自由、平等、人權等普世價值得到了越來越多的中國公民的認同。不僅自由主義學者、持不同政見者大力宣傳普世價值，而且一批體制內的精英人士也自覺或不自覺地開展普世價值的宣傳。如2006年底，擔任中央編譯局副局長的俞可平就公開撰文稱讚“民主是個好東西”，他認為“民主保證人們的基本人權，給人們提供平等的機會，它本身就是人類的基本價值”、“民主是人類迄今最好的政治制度”。俞可平宣揚“民主”的這篇文章不僅在中央黨校的機關刊物《學習時報》上得以發表，而且中共北京市委機關報《北京日報》還加以轉載。更為令人矚目的是溫家寶總理也先後在不同場合表達了自己對普世價值的認同，如2007年2月26日溫家寶在公開發表的一篇文章中提到：“科學、民主、法制、自由、人權，並非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創造的文明成果……這種世界文明的多樣性是不以人們主觀意志為轉移的客觀存在。”在同年的3月18日答法國《世界報》記者提問時，溫家寶再次重申：“社會主義與民主、法制不是相悖離的。民主、法制、自由、人權、平等、博愛等等，這不是資本主義所特有的，這是全世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀。”
到2008年12月9日，在張祖樺、劉曉波等人的推動下，303位體制內外的中國公民（包括學者、律師、作家、公務員、工人、農民、企業家等）聯署公佈了《零八憲章》，《憲章》總結了近代以來百年中國歷史進程的經驗和教訓，鉤沉了中共建政以來所製造的諸多人權災難和國家悲劇，分析了中國社會當下面臨的諸多矛盾和危機，最後提出了六項基本理念和十九條基本主張。 《憲章》公佈後，一方面得到了眾多民間人士和國際社會的如潮好評，另一方面，由於《憲章》對近代以來的普世價值進行了系統的陳述和編列，並對中國社會的政治改革提出了總體方案和具體目標，因而它一經誕生，便引起了官方保守集團的集體圍剿。不僅執政黨的頭面人物發話“絕不走改旗易幟的邪路”、“決不搞多黨輪流執政、三權分立、兩院制”外，御用學者如陳奎元之流也紛紛撰文批判普世價值論，以抵制《零八憲章》的影響。
而鍾哲明教授在北京交通大學對《零八憲章》的攻擊也正是在這樣的背景下展開的。鐘教授認為《零八憲章》的出台是“一件不能掉以輕心的事情”，認為“《08 憲章》把這些年來他們鼓吹的西方普世價值、政治制度和私有製，通通集中起來成為對抗共產黨和社會主義的政治宣言和行動綱領”，認為“有人也想把社會主義中國搞亂、搞散、搞垮”，並不懷好意地把“軍隊”抬出來，十分陰險地指出：《08憲章》出籠後的12月下旬，胡錦濤同志在軍隊一次重要的會議上提出當代革命軍人要怎麼樣怎麼樣，那意思是提請最高當局在某個適當的時候，再把軍隊搬出來對付《零八憲章》！
在這裡我不想更多地揣測鐘教授的險惡用心，我只想再次指出判斷一切是非成敗的標準就看它是否符合最廣大多數人民的根本利益。不錯《零八憲章》確實是一部有關“普世價值”的宣言，無論是其中的六項基本理念，還是十九條具體主張，只要它符合中國人民的利益需要，只要它能促進中國的民主化和現代化，只要它有利於中華民族的發展、進步和繁榮，那麼不管它叫“七七憲章”還是“零八憲章”，先“拿來”用了再說，畢竟中國改革“老大”鄧小平自己就說過“不管白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓”，而《零八憲章》中所提到的自由、人權、平等、共和、民主、憲政以及分權制衡、開放黨禁、撤銷政法委、軍隊國家化等政治主張的偉大意義已經為眾多的自由民主國家所證明，它也是中國人民的需要，也必將為中國人民的未來實踐所證明。因此，《零八憲章》並不是如鐘教授所宣揚的那樣“想把中國搞散、搞垮”，相反它是為了建設一個更加美好繁榮的中國，是為了十三億中國人民及其子孫後代的永久福祉而書寫的一部偉大宣言！
當然鐘教授對《零八憲章》的公開批判不完全是壞事，因為《零八憲章》公佈後，執政當局採取了“鴕鳥政策”，表面上假裝不屑一顧，不許官方媒體發表任何評論《憲章》的文章，同時利用“防火牆”將與《零八憲章》有關的信息一律過濾掉。但11月14號，鐘教授批“普世價值”和《零八憲章》的文章被掛在了教育部網站上，這等於教育部與鍾教授聯手再一次為《零八憲章》的傳播做了一次免費廣告。畢竟鐘教授在自己的“報告”中比較詳盡的將《零八憲章》的主要理念和主張說出來了（如鐘教授在文章中自問自答地說到：“08憲章”是什麼內容？它的基本理念是自由、人權、平等、共和、民主、憲政。基本主張是修改憲法，要把那些普世價值弄到憲法裡面去。再就是搞分權制衡，司法獨立，撤銷黨的政法委，實現軍隊國家化，共產黨退出軍隊，公務員保持政治中立，設立人權委員會，保障人權，開放黨禁，政黨活動自由，搞多黨制等等。還要把刑法裡面的“煽動顛覆國家政權罪”條款廢除。除此，還提出確立和保護私有財產權利，推進土地私有化，建立中華聯邦共和國等）——從這個意義上講，我們應該給鐘教授頒發一個榮譽獎章，哪怕他是歪打正著，我們也該向他表示感謝！
在鐘教授的這篇報告裡還有其它一些非常錯誤的觀點，如污衊台灣、韓國、泰國乃至伊拉克的民主化，認為在伊拉克搞民主把伊拉克變成了“戰爭地獄”，可是鍾教授也不想一想薩達姆統治下的伊拉克又製造了多少人道主義災難，面對幾十個萬人坑中的累累白骨，鐘教授是不是也認為他們都死得活該呢？更何況，發生在今天伊拉克的諸多爆炸並不能為民主、自由、人權等普世價值理念提供反證——它進一步說明了在伊拉克建立民主制度具有重大的現實緊迫性！
再看鐘教授對台灣、韓國、泰國民主的污衊，說什麼“大家看看新聞就知道現在台灣搞的政黨模式多麼混亂，黨外有黨、黨內有派，動不動就遊行、打鬥。韓國、泰國都是多黨制國家，現在的局面有目共睹。上台都靠金錢投入，下台後互相傾軋，貪腐坐牢的，跳崖自殺的，出國逃亡的，什麼都有。”從這些經不起推敲的的言論裡可看出鐘教授現在糊塗到什麼程度。如果不是“黨外有黨”，如果不是黨派之間的相互監督，如果不是分權制衡——一句話，如果不是民主制度的話，請問大肆貪污公帑的陳水扁“總統”及其家人能被關進監獄嗎？執政者因腐敗問題被依法送進監獄——這不是民主的優越性反而成了民主的罪過？真是讓人“鬱悶”！我猜想鐘教授大概是在大陸的一黨政治下被“和諧”出了心理慣性，看到大陸領導人下台後沒有一個人被揭露出有貪腐問題，沒有一個人因為腐敗問題而被送進監獄，所以就一口咬定共產黨好、社會主義好，甚至為當今的陳水扁叫屈，這實在是“腦殘”得有些誇張，連江澤民、李鵬都會感到臉紅的。至於攻擊他信流亡國外、特別是攻擊盧武鉉跳崖自殺，可以說是鍾教授腦殘得有些喪心病狂了。建議鐘教授最好不要去伊拉克、台灣、韓國等地去旅遊公幹，否則說不准會像那個曾經鼓吹滿清帝王大搞文字獄是有利於社會穩定的閻崇年一樣——冷不丁挨上路人一個嘴巴子。
鐘教授在文中還談到所謂的“執政合法性”問題，鐘教授說“現在西方有些反華的人也承認，在中國共產黨領導下，中國實現了歷朝歷代都做不到的富強。什麼叫執政的合理性合法性？這就是！”
好一個“這就是”，我想告訴鐘教授的是，首先，中國現在是既不“富”。若說富的話，只是一小部分官僚貴族集團及其依附勢力因掠奪鯨吞國家和人民的財富而“先富”起來了，如《上海證券報》、《時代周報》、《人民政協報》、 《青年時報》等4家報紙近年均報導過中國財富高度集中於少數富人及高乾子弟的手中這一事實——報導說0.4%（約150萬）的家庭佔有了70%的國民財富。廣東《時代周報》在2009年6月25日的報導中說，“中國財富的確在以全球最快的速度流入富人錢包。據國務院研究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社科院等部門一份聯合調查報告的數據，截至2006年3月底，中國內地私人擁有財產(不含在境外、外國的財產)超過5000萬元以上的有27310人，超過1億元以上的有3220人。在超過1億元以上的富豪當中，有2932人是高乾子女。他們佔據了億元戶的91%，擁有資產20450餘億元。而考證其資產來源，主要是依靠家庭背景的權力資本。”而大部分人民也就是一個溫飽水平，甚至還有相當一部分人連溫飽問題也沒有解決。據溫家寶總理的數據，若按625元脫貧線劃分，中國農村仍有貧困人口3000萬左右，如果把標準再提高200元（年收入達825元——官僚們的一頓飯錢），那麼農村貧困人口就是9000萬。而按照亞洲開發銀行的貧困標準的話，中國農村每人每天生活費低於1美元的貧困人口至少在1.7億人。
其次，中國現在也不“強”，不管中國現在有多少核武器，有多少飛機、坦克和大砲，鐘教授必須承認的一個事實是——在2001年前後，中國最高當局竟然將滿清時代沙俄強加給中國的一系列不平等條約如《北京條約》、《璦琿條約》等給合法化了，因為中國政府與今天俄羅斯政府在東北邊境上的重新劃界就是以這些不平等條約為基礎的，從而使150多萬被沙俄侵占的土地再一次被中國政府從國際法的意義上“出賣”掉了。除此之外，中國在東海油氣田問題上、在釣魚島問題上、在南海列島等問題上更是表現得軟弱無力，甚至還不如香港、台灣在這些問題上的表現。
可見中國並沒有“富強”起來，鐘教授所自鳴得意的“富強”感只不過是“老王賣瓜，自賣自誇”的遊戲而已，欲以“政績”突出來為專制強權做辯護，以為讓老百姓生活整體改善了一點，專制政權就取得了“合法性基礎”，就可以繼續理直氣壯的專制下去，這實在是缺乏有關“合法性”的政治常識。
一個政權的合法性來自什麼？
答曰：來自於人民的民主授權——這是唯一的答案。請鐘教授翻開《零八憲章》有關“民主”的章節裡，《憲章》說：“政權的合法性來自人民，政治權力來源於人民；政治統治經過人民選擇；公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生。”甚至早在240多年前的杰斐遜就在《獨立宣言》中宣佈道：“政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。”而且杰斐遜明確說“這些真理是不言而喻的”，可惜的是鍾教授既不思考讀書，又不調查研究，遠離人民群眾，結果耳目失聰，連有關政權“合法性”的基本常識都弄錯了，實在是該打板子。
最後還有一個問題，那就是關於中國被什麼“包圍”的問題。
鐘教授引用新加坡學者鄭永年的話說：“如果看一下地圖，中國是世界上唯一一個被核武器所包圍的國家”。是的，客觀上講，中國的周邊是分佈著四五個擁有核武器的國家，如俄羅斯、巴基斯坦、印度，也許再加上半個朝鮮。但除了俄羅斯外，其它所有國家的所謂核武器都不足以威脅中國。當然鐘教授的問題落腳點並不在核武器，而是說，美國通過中國周邊的民主國家和半民主化國家的擴張，正在對中國形成包圍，且這種民主的“包圍”圈越來越小。這話是有道理的。今天的中國周邊除了朝鮮、越南、老撾、緬甸四個國家與中國屬“同類項”外，其它如東邊的韓國、日本、台灣，南邊的菲律賓、泰國、印度、尼泊爾，西邊的阿富汗、巴基斯坦，北邊、西北面的蒙古及前獨聯體國家等均是民主化或半民主化的國家或地區，不僅如此，在當今世界的所有大國里（中國、美國、日本、加拿大、印度、英國、法國、德國、意大利、俄羅斯），也唯有中國不是民主國家。中國——我的祖國確實處在“民主世界”的包圍中！
怎麼辦？
是繼續抵制“普世價值”，還是順應歷史潮流？在這個問題上，我想邀請鐘教授聆聽一下半個多世紀前的共產黨人的聲音——在美國國慶日的1944年的7月4日，中共領袖周恩來領導的《新華日報》發表社論說： “我們共產黨人現在所進行的工作，乃是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情”。在當年的3月30日，同一個《新華日報》還載文說：“民主的潮流正在洶湧，現在是民權的時代，人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理，實現民主政治是真理，真理是要勝利的，所有高舉民主的大旗奮鬥著的世界和中國人民是一定要勝利的。”
也正因此，希望鐘教授不要再固執己見、冥頑不化，不要再犯教條主義的錯誤，不要再犯世界觀、價值觀與方法論的錯誤，不要再抱著階級分析的方法不放手、不要再站在人民利益的對立面，不要再為權貴集團的既得利益去做破綻百出的辯護；回歸人權、人性和人道，回歸以民主、自由、人權、平等為核心價值的普世價值中來，以實際行動相應《零八憲章》的號召，“積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來鍥而不捨的追求與夢想”，鑄造中華民族驕傲於人類的繁榮、燦爛與輝煌！
【 民主中國首發 】 時間: 12/21/2009
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